서양 미술사 : 르네상스미술 – 근대미술
서양미술사
르네상스미술 – 근대미술
르네상스의 미술
르네상스 미술
신 중심에서 인간 중심의 미술로 변화를 추구
그리스와 로마의 이상적이고 사실적인 아름다움을 되살리고, 자연에 대한 가치를 재발견
사물을 재현하기 위하여 눈으로 볼 수 있는 세계를 관찰하는 해부학과 원근법 등이 연구됨
보티첼리 – 비너스의 탄생
레오나르도 다빈치 – 최후의 만찬
레오나르도 다빈치 - 모나리자
미켈란 젤로 – 피에타, 다비드
미켈란 젤로 - 최후의 심판
라파엘로 – 아테네 학당
라파엘로 – 아테네 학당
매너리즘 (마니에리스모)
매너리즘 (마니에리스모)
르네상스의 이상적인 아름다움에 대한 대안으로 자연의 재현보다 작가의 독창성을 강조
르네상스에서 바로크로 넘어가는 전환기 시점에 사람들의 우울을 우아한 형식으로 표현
왜곡된 형상, 불명확한 구도, 긴장과 부조화 등이 특징
파르미자니노 – 긴 목의 마돈나
엘 그레코 – 오르가스 백작의 장례식
바로크
바로크
르네상스 양식에 비하여 감각적이면서 동적인 표현이 특징
현실적인 소재나 주제를 선호하여 정물화와 풍경화가 미술의 한 부분으로 독립
세속적 인물화 출현
카라바치오 – 성 마태오의 소명
베르메르 – 우유를 따르는 여인
렘브란트 - 야간순찰
루벤스 – 수산나 룬덴의 초상화
벨라스케스 – 교황 인노켄티우스 10세
벨라스케스 – 시녀들(라스메니나스)
로코코
로코코
로마 카톨릭 교회와 루이 14세의 절대권력 쇠퇴로 궁정 중심의 장엄함에서 감각적 귀족문화로 변화
화려하고 장식성이 강하며 우아한 풍속화 등장
귀족들의 삶의 기쁨과 쾌락을 표현하기도 함
프라고나르 - 그네
호가스 – 유행에 따른 결혼계약
샤르댕 – 식전의 감사기도
신고전주의
신고전주의
그리스와 로마 미술을 바탕으로 삼아 엄격하고 정적인 주제
균형 잡힌 구도와 명확한 윤곽을 중시
역사적, 종교적, 교훈적 주제를 주로 다룸
앵그르 - 샘
다비드 – 소크라테스의 죽음
낭만주의
낭만주의
작가의 개성을 존중하고, 인간의 자유로운 생각을 중요시
강렬한 색채와 대범하고 동적인 구도, 상상력을 통한 인간의 감정 표출
먼 나라에 대하 동경, 중세의 공상적 이야기가 주제로 표현되기도 함
제리코 – 메두사호의 뗏목
들라크루아 – 민중을 이끄는 자유의 여신
자연주의
자연주의
밝고 경쾌한 색채 표현이 특징이며 인상주의에 영향을 줌
자연의 아름다운 풍경에 대한 관심
컨스터블 - 건초마차
터너 – 비와 증기, 속도
밀레 – 이삭 줍는 여인들
사실주의
사실주의
역사와 종교적 주제에서 탈피하고 현실 생활에서 보이는 모습을 그대로 묘사
시대 의식을 반영하여 주로 풍속적이고 사회 비판적인 소재를 다룸
책에서 얻는 지식과 과거의 아름다움을 그려야 한다는 강박관념에서 벗어나 눈 앞에 펼쳐져있는 세계의 아름다움과 진실을 그림
쿠르베 – 돌 깨는 사람들
도미에 - 삼등열차
인상주의
인상주의
사진기의 발명 등을 배경으로 미술에 큰 변화가 일어남
인물을 사실적으로 표현하는 방식이 쇠퇴하고 작가의 표현방법이 더욱 자유로워짐
빛에 의해 자연의 색이 순간적으로 변화하는 찰나를 대담한 터치와 원근감의 생략으로 표현
마네 – 풀밭 위의 점심
모네 – 루앙대성당 연작
모네 – 파라솔을 든 모네부인의 산책
르누아르 – 갈레트의 무도회
르누아르 – 테라스의 두 자매
드가 – 발레 리허설
피사로 – 에라니의 건초수확
신인상주의
신인상주의
인상주의에서 사라졌던 원근법과 형태를 복원하고, 색채이론을 과학적으로 체계화
팔레트에서 물감을 섞지 않고 원색의 색점으로 사물을 표현하여 점묘주의라고도 함
쇠라 – 그랑자트섬의 일요일 오후
시냐크 - 바르세이유
후기인상주의
후기인상주의
인상주의의 빛에 대한 지나친 집착과 신인상주의의 지나친 과학성에 반발
작가 개인의 개성과 내면 표현을 강조
세잔 – 사과가 있는 정물
고흐 – 별이 빛나는 밤
고갱 – 우리는 어디에서 왔으며 어디로 가는가?
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